<div dir="ltr">Thanks very much for the replies and for John Leonard&#39;s kind comments.<div><br></div><div>I never thought that Adam and Eve were in their initial created state intended to live eternally -- I think that too would have been the product of choice. I&#39;m unsure that I can read &quot;obedience&quot; as the sole condition for the transfer of life, though, as they were never ordered to eat the fruit of the tree of life, just allowed to choose it, and they were in a continual state of obedience until they ate the forbidden fruit. To me, it seems like the act itself has to somehow transfer eternal life to those who ate from the fruit. We could existentialize the decision to eat of the tree of life by saying that choosing the tree of life conferred eternal life, though, rather than the nature of the fruit itself.</div>
<div><br></div><div>My own resolution for my own dilemma is to go back to my prior point about evil needing to be heterogeneous with creation: God could not have created it, while God necessarily is the creator of life. Thus, the trees cannot be parallel in their operations, as life and death or life and sin are not equals in the world. What I think was bugging me, then, was an aesthetic judgment or preference being set at odds against a theological one. I think for Milton to have aligned the aesthetic and the theological in this case he would have had to be a dualist. </div>
<div><br></div><div>Jim R </div><div><br></div><div> </div></div><div class="gmail_extra"><br><br><div class="gmail_quote">On Sat, Apr 5, 2014 at 11:58 AM, Matthew Jordan <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:matthewjorda@gmail.com" target="_blank">matthewjorda@gmail.com</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div dir="ltr"><div><div>Personally, as a pragmatist, I rather appreciate the donee (don&#39;t know how to do accents), as a rebuke / problem for &quot;rationalists.&quot; That&#39;s to say, in my view, &quot;we&quot; all have donees (just as insights are mutually constitutive with blindnesses), and we have to get on nonetheless with reasoning the best we can...<br>

<br></div>Blindly not Blithely<br><br></div>Matt<br></div><div class="HOEnZb"><div class="h5"><div class="gmail_extra"><br><br><div class="gmail_quote">On 5 April 2014 16:46, Richard A. Strier <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:rastrier@uchicago.edu" target="_blank">rastrier@uchicago.edu</a>&gt;</span> wrote:<br>

<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">Good point, Dave.  The problem of a useless biblical donnée.  Has a real role in Genesis (God is frightened lest A and E become &quot;like us&quot;); no role in PL.<br>


<br>
RS<br>
________________________________________<br>
From: <a href="mailto:milton-l-bounces@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-bounces@lists.richmond.edu</a> [<a href="mailto:milton-l-bounces@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-bounces@lists.richmond.edu</a>] on behalf of Harper, Dave LTC MIL USA USMA [<a href="mailto:Dave.Harper@usma.edu" target="_blank">Dave.Harper@usma.edu</a>]<br>


Sent: Saturday, April 05, 2014 10:29 AM<br>
To: <a href="mailto:milton-l@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l@lists.richmond.edu</a><br>
Subject: Re: [Milton-L] tree of life<br>
<div><div><br>
The arbitrariness of the injunction against the forbidden fruit (in parallel<br>
with the perhaps equally arbitrary exaltation of the Son) has never bothered<br>
me as much as the Tree of Life. I appreciate the bringing of knowledge of<br>
good and evil into the world through the act of disobedience, the same way<br>
that I sense that the parallel exaltation of the Son brings both the<br>
potential for disobedience along with a revelation of angelic history (I<br>
suspect Abdiel probably didn&#39;t know he was created by secondary hands prior<br>
to the exaltation).<br>
<br>
The tree of Life bothers me not only because it seems to have an inherent<br>
immortality-granting quality, but because (1) there was no injunction<br>
against eating of it and (2) it would serve no purpose in an prelapsarian<br>
world where apparently everything was immortal anyway. And yet, we know it<br>
was there, and the narrator names it such when Satan alights on it as a<br>
cormorant.<br>
<br>
God seems to have hedged his bets by placing an immortality-granting tree in<br>
an immortal garden, but then he takes it away when it is most needed. Any<br>
allegorical reference to salvation seems strained at best.<br>
<br>
Dave<br>
<br>
<br>
<br>
-----Original Message-----<br>
From: <a href="mailto:milton-l-bounces@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-bounces@lists.richmond.edu</a><br>
[mailto:<a href="mailto:milton-l-bounces@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-bounces@lists.richmond.edu</a>] On Behalf Of<br>
<a href="mailto:milton-l-request@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-request@lists.richmond.edu</a><br>
Sent: Saturday, April 05, 2014 7:37 AM<br>
To: <a href="mailto:milton-l@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l@lists.richmond.edu</a><br>
Subject: Milton-L Digest, Vol 89, Issue 19<br>
<br>
Send Milton-L mailing list submissions to<br>
        <a href="mailto:milton-l@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l@lists.richmond.edu</a><br>
<br>
To subscribe or unsubscribe via the World Wide Web, visit<br>
        <a href="http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l" target="_blank">http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l</a><br>
or, via email, send a message with subject or body &#39;help&#39; to<br>
        <a href="mailto:milton-l-request@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-request@lists.richmond.edu</a><br>
<br>
You can reach the person managing the list at<br>
        <a href="mailto:milton-l-owner@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l-owner@lists.richmond.edu</a><br>
<br>
When replying, please edit your Subject line so it is more specific than<br>
&quot;Re: Contents of Milton-L digest...&quot;<br>
<br>
</div></div><div><div>_______________________________________________<br>
Milton-L mailing list<br>
<a href="mailto:Milton-L@lists.richmond.edu" target="_blank">Milton-L@lists.richmond.edu</a><br>
Manage your list membership and access list archives at <a href="http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l" target="_blank">http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l</a><br>
<br>
Milton-L web site: <a href="http://johnmilton.org/" target="_blank">http://johnmilton.org/</a><br>
</div></div></blockquote></div><br></div>
</div></div><br>_______________________________________________<br>
Milton-L mailing list<br>
<a href="mailto:Milton-L@lists.richmond.edu">Milton-L@lists.richmond.edu</a><br>
Manage your list membership and access list archives at <a href="http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l" target="_blank">http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l</a><br>
<br>
Milton-L web site: <a href="http://johnmilton.org/" target="_blank">http://johnmilton.org/</a><br></blockquote></div><br><br clear="all"><div><br></div>-- <br><div dir="ltr">Dr. James Rovira<div>Associate Professor of English</div>
<div>Tiffin University</div><div><a href="http://www.jamesrovira.com" target="_blank">http://www.jamesrovira.com</a></div><div>Blake and Kierkegaard: Creation and Anxiety</div><div>Continuum 2010</div><div><a href="http://jamesrovira.com/blake-and-kierkegaard-creation-and-anxiety/" target="_blank">http://jamesrovira.com/blake-and-kierkegaard-creation-and-anxiety/</a><br>
</div><div>Text, Identity, Subjectivity</div><div><a href="http://scalar.usc.edu/works/text-identity-subjectivity/index" target="_blank">http://scalar.usc.edu/works/text-identity-subjectivity/index</a><br></div></div>
</div>