<div>I was also going to mention Williams&#39;s book, very useful. My sense is that most if not all early modern biblical scholars would not have thought in terms of actual &quot;discrepancies&quot; or even &quot;differences,&quot; but rather of exegetical problems. Genesis 1 and 2 would not be thought to conflict, therefore, but to present different, reconcilable accounts of the same events. The reconciliation was the trick, but allegorical or symbolic readings were always preferable to admitting textual inconsistencies. This is, in fact, how many students (and others) respond to the two Creation accounts today. When I teach the English Bible, I regularly have a few students who insist that there are no real conflicts between Genesis 1 and 2, or indeed among any of the Gospels.</div>

<div> </div>
<div>Hannibal<br><br></div>
<div class="gmail_quote">On Tue, Aug 24, 2010 at 5:43 PM, Kevin J Donovan <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:kdonovan@mtsu.edu">kdonovan@mtsu.edu</a>&gt;</span> wrote:<br>
<blockquote style="BORDER-LEFT: #ccc 1px solid; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; PADDING-LEFT: 1ex" class="gmail_quote">Arnold Williams, The Common Expositor (1948), pp. 66-67, cites Pareus, Calvin, Pererius, and Willett as agreeing in their way of reconciling the two accounts, interpreting the first as &quot;a summary and anticipation of the second.&quot; He doesn&#39;t address the issue of priority nor how the discrepancy might have been explained (away) by patristic, scholastic, or rabbinic commentators.<br>
<br>Kevin J. Donovan<br>Professor and Graduate Program Director<br>Department of English<br>Peck Hall 316<br>Middle Tennessee State University<br>P.O. Box 70<br>Murfreesboro, TN 37132<br>phone: 615-898-2665<br>fax: 615-494-8744<br>
----- Original Message ----- From: &quot;James Rovira&quot; &lt;<a href="mailto:jamesrovira@gmail.com" target="_blank">jamesrovira@gmail.com</a>&gt;<br>To: &quot;John Milton Discussion List&quot; &lt;<a href="mailto:milton-l@lists.richmond.edu" target="_blank">milton-l@lists.richmond.edu</a>&gt;<br>
Sent: Tuesday, August 24, 2010 4:25 PM<br>Subject: Re: [Milton-L] Biblical Scholarship 
<div>
<div></div>
<div class="h5"><br><br><br>
<blockquote style="BORDER-LEFT: #ccc 1px solid; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; PADDING-LEFT: 1ex" class="gmail_quote">I&#39;m not a Biblical scholar, but from what I understand, there&#39;s some<br>recognition of differences between Genesis 1 and 2 in midrash and<br>
other Jewish commentary prior to the 17thC.  I just moved and all of<br>my theological books are in boxes right now, otherwise I might be able<br>to come up with names and dates.  Off the top of my head,  Alexander<br>Geddes comes to mind as an early English commentator who would be open<br>
to this kind of observation, but he&#39;s 18thC.  See his Critical Remarks<br>on the Hebrew Scriptures.  I am unsure what he says about Gen. 1 and<br>2.  Origen attacks literal readings of the Genesis account in the<br>2nd-3rd century in his On First Principles -- see the opening<br>
paragraphs of Bk IV, ch. III -- but I don&#39;t recall if he notices<br>differences between Gen. 1 and 2 elsewhere in his commentary.<br><br>Jim R<br><br>On Tue, Aug 24, 2010 at 4:50 PM,  &lt;<a href="mailto:wmmoeck@aol.com" target="_blank">wmmoeck@aol.com</a>&gt; wrote:<br>

<blockquote style="BORDER-LEFT: #ccc 1px solid; MARGIN: 0px 0px 0px 0.8ex; PADDING-LEFT: 1ex" class="gmail_quote">Dear Milton List,<br><br>A question for the biblical scholars among you:<br><br>It has long been recognized by critics of Paradise Lost that the texts of<br>
Genesis on which it based, chapters 1 and 2, are inconsistent. Adam is<br>created after the animals in chapter 1 but before the animals in chapter 2.<br>Which biblical scholar of the seventeenth century first observed this<br>
discrepancy? (I am assuming it to be 17th c scholar.) Thanks.<br></blockquote><br>_______________________________________________<br>Milton-L mailing list<br><a href="mailto:Milton-L@lists.richmond.edu" target="_blank">Milton-L@lists.richmond.edu</a><br>
Manage your list membership and access list archives at <a href="http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l" target="_blank">http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l</a><br><br>Milton-L web site: <a href="http://johnmilton.org/" target="_blank">http://johnmilton.org/</a><br>
<br></blockquote><br>_______________________________________________<br>Milton-L mailing list<br><a href="mailto:Milton-L@lists.richmond.edu" target="_blank">Milton-L@lists.richmond.edu</a><br>Manage your list membership and access list archives at <a href="http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l" target="_blank">http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l</a><br>
<br>Milton-L web site: <a href="http://johnmilton.org/" target="_blank">http://johnmilton.org/</a><br></div></div></blockquote></div><br><br clear="all"><br>-- <br>Hannibal Hamlin<br>Associate Professor of English<br>Editor, Reformation<br>
Organizer, The King James Bible and its Cultural Afterlife<br><a href="http://kingjamesbible.osu.edu/">http://kingjamesbible.osu.edu/</a><br>The Ohio State University<br>164 West 17th Ave., 421 Denney Hall<br>Columbus, OH 43210-1340<br>
<a href="http://hamlin.22@osu.edu/">hamlin.22@osu.edu/</a><br><a href="mailto:hamlin.hannibal@gmail.com">hamlin.hannibal@gmail.com</a><br>