Yes, I see a break between Luther&#39;s thought and prior Christian thought, which is why I asked about the difference prior to the Reformation.&nbsp; If we follow a line from Origen to Anselm to Augustine through Aquinas, Dante, and Erasmus to be educated and Christian is to be classically trained, and Christian theology was largely cast following Greek conceptual models, for the majority of Christian thinkers.&nbsp; Milton&#39;s training in Greek and Latin is nothing unusual (at least not the Latin).&nbsp; Virgil, not any Christian thinker, guided Dante through Hell.&nbsp; This trajectory continues through Hegel, Kierkegaard, and even to Heidegger, who believed separating Greek throught from Christian thought and conceiving of it in pre-Christian terms was a diffcult but needed project, rather than the other way around. &nbsp; &nbsp;&nbsp; <br>
<br>Jim R<br><br><div class="gmail_quote">On Fri, Jan 9, 2009 at 4:10 PM, Michael Bryson <span dir="ltr">&lt;<a href="mailto:michael.bryson@csun.edu">michael.bryson@csun.edu</a>&gt;</span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<div>Well, since you bring up Erasmus, I&#39;ll mention Luther (though he is certainly not <i>before</i> the Reformation). Luther certainly made such a distinction when (in <i>The Babylonian Captivity of the Church</i>) he referred to the figure we now call Pseudo-Dionysius as &quot;more of a Platonist than a Christian.&quot; <br>

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Michael Bryson </div></blockquote></div><br>