<div>I would have expected "Lord" to be uncapitalized here unless the Holy Spirit is being identified with YHWH ... which would be odd. The Holy Spirit could perhaps be called "the lord of life" and "the giver of life" and thus "the lord and giver of life" (though why not "the giver and lord of life"?), but to call the&nbsp;Holy Spirit&nbsp;"the Lord" seems peculiar.</div>  <div>&nbsp;</div>  <div>Or does this express an older capitalization practice of certain nouns?</div>  <div>&nbsp;</div>  <div>Jeffery Hodges<BR><BR><B><I>Roy Flannagan &lt;roy@gwm.sc.edu&gt;</I></B> wrote:</div>  <BLOCKQUOTE class=replbq style="PADDING-LEFT: 5px; MARGIN-LEFT: 5px; BORDER-LEFT: #1010ff 2px solid">Perhaps the kind of ignorance of earlier prayer-book phrasing has caused<BR>what may be the modern equivalent of the Joannine comma the list has<BR>been discussing. <BR><BR>Here is something I noticed in the 1977 Book of Common Prayer that<BR>seems to indicate confusion about the Trinity: in the
 Nicene Creed,<BR>recited in the Holy Eucharist Rite 1, the priest and congregation<BR>together say "And I believe in the Holy Ghost the Lord, and Giver of<BR>Life, who proceedeth from the Father and the Son; who with the Father<BR>and the Son together is worshiped and glorified; . . . ." <BR><BR>But in fact they don't say it as punctuated: they say "And I believe in<BR>the Holy Ghost, the Lord and Giver of Life," leaving me, at least,<BR>confused about subdivisions of the Holy Ghost. Is the Holy Ghost, the<BR>third member of the Trinity, defined as "the Lord," separated from<BR>"Giver of Life," or is the Holy Ghost supposed to be defined as "the<BR>Lord and Giver of Life." How is the Holy Ghost supposed to be a giver<BR>of life: is that the dove that broods? And, aren't all three of the<BR>members of the Holy Trinity to be spoken of as one, the triune God?<BR><BR>The 1559 Book of Common Prayer agrees with the local South Carolina<BR>congregation "And I believe in the Holy
 Ghost, the Lord and giver of<BR>life, who proceedeth from the Father and the Son, who with the Father<BR>and the Son together is worshiped and glorified, . . . ." (Booty's<BR>edition, which is collated and is not a facsimile, done in 1976; but<BR>notice the lack of capitalization in "giver of life").<BR><BR>Would some theologian/Miltonists step up to the plate here and explain<BR>how to subdivide the duties and responsibilities of the Holy Ghost? <BR>Perhaps Michael Bauman can tell us how Milton might have recited the<BR>lines had he attended services at St. Giles Cripplegate?<BR><BR>Roy Flannagan<BR>_______________________________________________<BR>Milton-L mailing list<BR>Milton-L@lists.richmond.edu<BR>Manage your list membership and access list archives at http://lists.richmond.edu/mailman/listinfo/milton-l<BR></BLOCKQUOTE><BR><BR><BR>University Degrees:<br><br>Ph.D., History, U.C. Berkeley<br>(Doctoral Thesis: "Food as Synecdoche in John's Gospel and Gnostic
 Texts")<br>M.A., History of Science, U.C. Berkeley<br>B.A., English Language and Literature, Baylor University<br><br>Email Address:<br><br>jefferyhodges@yahoo.com<br><br>Blog:<br><br>http://gypsyscholarship.blogspot.com/<br><br>Office Address:<br><br>Assistant Professor Horace Jeffery Hodges<br>School of English, Kyung Hee University<br>1 Hoegi-dong, Dongdaemun-gu<br>Seoul, 130-701<br>South Korea<br><br>Home Address:<br><br>Dr. Sun-Ae Hwang and Dr. Horace Jeffery Hodges<br>Gunyoung Apt. 102-204<br>Sangbong-dong 1<br>Jungnang-gu<br>Seoul 131-771<br>South Korea